在倡导绿色有机生活和人间佛教的今天，为了“弘扬沐浴文化，尽享无患新生活”，将中国悠久的、正统的洗浴文化继承和发扬下去，“菩莲首届素浴节”将于年1月5日在北京正式启动，现面向大众有奖征集诗词、书法、画作、打油诗等作品。本次活动的宗旨是，传承传播文化，让中国传统以及佛教的洗浴文化如甘露般洒向人间，润泽人间。
活动主题：弘扬沐浴文化·尽享无患新生活
征集时间：年12月18日-年1月3日
征集内容：本次征集作品体裁不限，诗词、书法、画作均可，作品支持原创。作品内容以沐浴文化、修行感悟、微商心得、菩莲产品使用体验等为主线，力求真情实感，立意积极向上。
字数至少在50字以上，投稿作品统一发送至官方指定邮箱ch
. 奖项设置：经评定后，将选出一等奖2名，二等奖4名，三等奖6名，奖品为至元不等的“菩莲”净素系列洗护用品套餐。所有参与者都将获得价值46元的“菩莲”无患子滋润嫩肤沐浴乳1瓶（ml）。
获奖作品将于1月5日在活动现场公布，并在网站和 举办“菩莲首届素浴节”的缘起与意义：
一、沐浴是一种隆重的礼仪，也是古代人的信仰与精神生活
沐浴文化在中国文化传统中具有一席之地。据史料记载，早在商周时期，最高统治者的法典中就规定了在登基、继位、祭奠、开元等重大活动中，都要戒斋三日、沐浴更衣，“吏五日得一休沐”，表明洗浴对官宦仪容仪表之重要，人对天、地之敬重。
在中国沐浴文化传统中，“沐浴而朝”与“斋戒沐浴以祀上帝”，不仅是一种隆重的礼仪，而且也是古代人的信仰与精神生活。儒家文化“有澡身而浴德，与其澡于水，宁澡于德”之说。孔子的门生曾点把洗澡作为一种至美的人生境界加以赞赏：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”表明中国洗浴文化的传统，不仅在于发肤之康洁，而且更讲求品行之端庄、德行之良好。
古代，洗澡不仅是为了个人的清洁卫生，也是作为一种礼仪，一种社会公德，而共同遵守着。譬如上朝谒见、会客等等，都要先焚香洗澡，以表示虔诚和尊敬。
二、佛教洗浴文化：如法沐浴，保健祛病；增上法缘，同沾法喜
佛教的洗浴文化贯穿于佛陀的出世、佛陀的证悟、乃至佛陀弘法的一生。佛教的洗浴文化是佛教戒律、威仪、行持的一种表现，是佛教文化的重要组成部分。
佛教徒每年农历四月八日也要举行浴礼。浴礼与洗礼名称相近，仪式却大相径庭，佛教徒行洗礼，洗浴佛像称“浴佛节”或“佛诞节”，这是纪念佛祖释迦牟尼诞生的节日。无论是皇家寺院还是僻远小寺，届时都要举行浴礼，并以各种名香浸水灌洗佛像，并供养各种花卉。所以，人们习惯称佛诞日为“浴佛节”，也称“灌佛”或“灌佛会”。
佛教洗浴的如法仪规有：发愿、诵咒加持、如法洗浴三部分。佛陀曾说过，我观娑婆世界、五浊恶世，无有一物清净，水亦如是。佛陀悲悯众生，特赐咒加持，方得清净。
1、洗手
佛教日用毘尼中要求：在持诵经典或其它书籍前、饭前、拜佛前、穿袈裟前、手碰他人身体或衣物前，在大小便后、劳作后、起床后，都要洗手。洗手前、或是洗手过程中默念：“以水盥掌，当愿众生，得清净手，受持佛法；唵主迦啰耶莎诃（偈一遍、咒三遍）；”然后用澡豆（即我们用的洗手液、香皂等清洁用品）徐徐洗手至肘部，直至清净。若是大便完毕，则要重复洗手七次（佛陀时代的大便擦拭方法是用手指和净壶冲洗臀部便处，因此，大便后要格外清洗手部）。《璎珞经》云：若登厕洗手不念此咒，假使十恒河沙水，洗至金刚际地，亦不能净。
2、洗脸
洗脸前、或是洗脸过程中默念：“以水洗面，当愿众生，得净法门，永无垢染；唵蓝莎诃（偈一遍、咒三遍）。”然后用澡豆（即我们用的洗面奶、香皂等清洁用品）徐徐洗至耳朵、耳根、颌下等部位，直至清净。
3、洗脚
若洗足时，当愿众生，具神足力，所行无碍，唵蓝莎诃（偈一遍、咒三遍）。在原始佛教及南传佛教中，入寺、入堂、绕塔、经行、托钵时，都要赤脚。因此，在入室拜佛、听经、用斋、就寝前，都要如法洗脚，以示威仪。
4、洗澡
洗澡沐浴前，先要打扫浴室，令其洁净，避免伤害蚊虫之类。如身体不适，则使用温水。如有大小便，则先行解决，最好不要在浴室行之。然后准备好清洁用品、替换衣物等，入室沐浴。沐浴前或沐浴中默念：“沐浴身体，当愿众生，身心无垢，内外光洁；唵跋者啰恼迦吒莎诃（偈一遍、咒三遍）。”注意，沐浴时只可徐徐而洗，不可抨水，以示威仪。
以上便是佛教如法洗浴的步骤和过程。因佛教的洗浴如法、清净、威仪，因而也备受民间的追崇。古代帝王在祭坛、斋天、祭祖、请僧说法等重大活动前，皇帝都要如法斋戒沐浴，少则三天、多则七天，以示威仪、庄重。后此习俗流传到日本、韩国等地，也影响了当地的洗浴习俗。
如日本在天皇时代（公元年左右）佛教徒为表示对佛虔诚，常常把佛像洗得干干净净，谓云“佛浴”。后来在参加法会前为表示对佛尊敬，也把自己身体洗净，称为斋戒沐浴。寺院的澡堂有时会向社会开放，称之为“施浴”。
在其它宗教里也有各自的洗浴文化和习俗。如伊斯兰教徒每做礼拜之前，必须进行大净或小净。小净要洗手、洗足、净下；大净不仅要净全身，甚至要求每一根毛孔都要不藏污垢，以洁身的形式到达清除邪念疑虑，进而达到净化心灵目的。基督教的洗礼，洗礼是一种进入基督教神秘世界的庄严仪式，由教堂的神职人员主持。虽然基督教各派洗礼的对象和方式不同，如有的是用清水蘸点额头，有的要用一个大水盆进行浸礼。不管哪种方式，洗礼均象征着洗去罪恶，表示旧人已死、重新做人。
三、净素产品，如法沐浴，弘扬佛教洗浴文化
佛教的洗浴文化体现了佛陀的智慧和慈悲。他为大众制定了如法的、威仪的洗浴流程。并为大众宣说了《佛说温室洗浴众僧经》。从而让我们了解了洗浴的目的、方法、利益和功德。佛教的洗浴文化不仅是佛教内部的行为规范，而且还影响了中国整个古代的上层社会乃至民间。做为新时代的学佛人，在倡导人间佛教的今天，我们应将佛教悠久的、正统的洗浴文化继承和发扬下去，让佛教的洗浴文化如甘露般洒向人间，润泽人间。
鉴于佛教洗浴用品的宗教特性，无论其现代产品或传统用品都必须符合以下要求：
第一、洗浴用品的产品成份必须符合佛教要求：
1、不能含有佛教禁忌成份(如动物性油脂、酒类等)；
2、不能含有刺激性成份；
3、以天然植物性成份为宜；
4、具有一定的药物性功效（如洗发水含去屑、止痒功能；沐浴露含去痱、止痒、驱蚊功能）。
第二、洗浴用品的香型必须符合佛教要求：
1、不能使用浓香型香精；
2、不能使用刺激性香精；
3、以檀香型、百合型、薰衣草型或无香型等舒缓型香型为宜。
第三、洗浴用品的包装必须符合佛教要求：
1、不能出现衣着暴露、轻挑等人物形象；
2、不能出现世俗性字眼；
3、不能以佛教人物或经典作为商业广告宣传；
4、洗浴用品的包装形象、说明要按照佛教的仪规和要求。
第四、佛教洗浴用品包括：
1、清洁类：洗发水；沐浴露；洗面奶；洗手液；香皂、澡豆(澡豆又称豆屑，是指洗涤身体、衣服等污秽所用之豆粉。是由大豆、小豆、摩沙豆、碗豆、迦提婆罗草、梨频陀子等磨粉而成，澡豆贮放于木桶中)。
2、保健祛病类：精油；香料(菖蒲、檀香、薄荷等)、热水浴保健祛病的药方中的中草药。
四、“菩莲”净素传承大美之道，首创“菩莲首届素浴节”
传承大美之道，返璞归真，净素植物，天养素心，美颜世家国际化妆品（北京）有限公司（上海股权托管交易中心挂牌上市企业，股权代码：）本着“菩提之心利大众，莲花之德养素心”的企业理念，专门为高端人士、白领阶层、素食爱好者、绿色环保主义者和宗教信仰者等全身定制了一款净素高端品牌——菩莲，这是目前国际上最独特的净素植物功效性个人护理用品。产品不仅摒弃了有害化学成分，解决了人体皮肤对动物成分的依赖，更是符合了人们敬畏大自然，慈爱动物的善心。同时，把这个素面、素心呈现给众生，留下圣洁不染清新悦目的感觉，那才是真正的“内外光洁，身心无垢”。
为了“弘扬沐浴文化，尽享无患新生活”，菩莲首创“菩莲首届素浴节”，并将于年1月5日在北京正式启动。其宗旨就是做为新时代的学佛人，在倡导人间佛教的今天，我们更应将佛教悠久的、正统的洗浴文化继承和发扬下去，让佛教的洗浴文化如甘露般洒向人间，润泽人间。
