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与思想家对话
让阅读成为一种享受！
本文字数：字
阅读时间：11分钟
由四川人民出版社去年年底出版的《成都笔记》，是作者蒋蓝多年阅读、考察大成都范围内的历史、人文关系，以展示区域内各类型人物传记。书中关于国画大师陈子庄的晚年生活、还珠楼主李红、朱自清与成都等都进行了“独家揭秘”，此外还有海明威的成都之行，林徽因的李庄时代。
作者：蒋蓝
出版：四川人民出版社
出版时间：年11月
品鉴
古今巴蜀风云人物立传
《成都笔记》是一部为古今巴蜀风云人物立传的书，与另一部表述四川古今文化的非虚构散文集《蜀地笔记》构成姊妹篇，前者是蜀地“人物卷”，后者是蜀地“风物卷”。用“蜀地”与“成都”这两个地理名称连接“笔记”，容易唤醒蜀人对蜀地久远历史的固恋与矜夸，同时也提醒从区域文化的角度来理解地方文化书写。不过，与“蜀地”一词本身侧重“中央”之与“四方”的关系不同，“成都”尽管也对应着一个客观的地理区域，但它更像是一个动词，是一个靠无数生灵血肉之躯与精神之树数千年来层叠累积、造化孕育而成的都城。就像蒋蓝在第一篇《蜀人自古足英雄》中所言，“文化是城市的灵魂，特色是城市的标志，城市最大的特性是文化性。”假如没有蜀人，蜀地的灵魂从何谈起？所以，是蜀人造就了成都，成都滋益了蜀人。
《成都笔记》凡三十四篇，分为“蜀地异人传”“踬踣者外传”与“蜀地心史”三编。初看目录，《成都笔记》很有点稗闻野史的味道，似乎是一本轻松易读的书。不过，因为已有先前阅读《极端植物笔记》的经历，我旋即提醒自己不能掉以轻心，以免再次遭受重击。后来的阅读证明，我对自己的警醒是明智的。蒋蓝的随笔杂记带有强烈的个人体验，他敢于用笔记为我们熟知的历史人物写传，在于他对正史的精确掌握以及民间史的烂熟于心，当然还有他多年来养成的徐霞客式的文学田野考察的功底。蒋蓝用稳健又峭拔的笔力，将正史与民间史、人物访谈与图像实物资料杂糅在人物故事中，使得叙述线索看似毫无章法可言，但故事的枝蔓与人物悲喜的命运又在彼此的缠绕错结中，自见分晓，随后便有种醍醐灌顶的感激与酣畅淋漓的欢喜。当然，在阅读中，也会对内陆腹地的天下之府，对巴山蜀水与蜀人，生发出别样的深情来。
《成都笔记》三编中，“蜀地异人传”编中的“异人”非怪异之人，而是“天赋异秉”，“峭拔其上，独立于世”的雄奇。“踬踣者外传”编中的“踬踣”原意是“遭受挫折”，蒋蓝引用孙中山的话语，用“踬踣者”借指那些“以坚毅不挠之精神，与民贼相搏”的人。“外传”与“正传”相对，显然蒋蓝写的不是正史，而是民间史。“蜀地心史”编由二十一篇文章组成，讲述了晚清以来入蜀的21位文人的故事。这部分历史书写，可以称作“入蜀文人踪迹探寻史”，资料多来源于蒋蓝深厚扎实的文学田野考察。
因为蒋蓝重视文学田野考察，其写作常被视作“文学人类学式的书写”，蒋蓝也因此被称为“学者型文化创作者”。关于这两点，我深有同感，不再赘述。除此之外，在我看来，蒋蓝还是一位名副其实的“儒侠”。他坦承，书生剑气，一直为他供给“活着”的血气（《铸剑者龙志成》），因为这血气，他在叙述中，会忽然跳将出来，对他感兴趣的事物做蒋蓝式的极致想象，比如恐惧或是鲜血：
人子之血，在乌云的俯视下尽情漫漶，这是对乌云的“描红作业”。它与那种阳光为乌云镶出一道金边美景的不同之处是，血的踪迹宛如一个胴体的彻底摊开，贴地而飞的红金箔，在乌暗的大地上，构成了“天狗吞日”的晖昧。那被黑暗染黑的血液，反射着天上的一幕：太阳为蘸满污血的刀，镶出了一道轻浮的蕾丝花边儿。但被骨头撞碎了一块的刀刃漏出了金属的底色，那才是一具模糊的血肉所能达到的最高巅。（《翼王石达开在纳溪》）类似这类虚构性写作，虽然与故事情节的推进并无多大关系，但却为我提供了一种新鲜刺激的阅读体验。与书生剑气相关的，自然还有侠骨柔情，情之所至，蒋蓝的情绪又淋漓尽致地蔓延开来：
病到深处，时光就慢下来，往事在蒸发，由清晰而渐次模糊，就像远去行的背影终于融化到夜色。剩给自己的，就是一片菜油灯聚拢的安详。油灯只能照亮它自己，但暗示了周遭黑暗的广阔。在每一次灯花的爆裂中，椭圆的灯火顶起了黑暗。那些从缪斯丝质长袍上飘落的碎光，如今，开始被一盏菜油灯置换。灯下，已经没有了烛影摇红、撒豆成兵的幻梦，只有一件事情很明确，在最不需要感情左右的古建筑世界，让剩下的光得以延续或扎根。是的，就是延续。（《林徽因的李庄时代》）蒋蓝叙述中的这种跨越，应与他对“中道”的理解有关。蒋蓝认为，必须有能力去实现一个极端到另一个极端的跋涉，才可能获得一种冰炭相遇所构成的消融，直至恬然（《画家钟知一：于牛角间了悟中道》）。蒋蓝的书房里挂着一把剑，他是一手执笔一手仗剑的儒侠，拥有持续坚韧的、疾风迅雨般的情怀。他以笔为剑，在折叠的历史踪迹间挑拨开一道缝隙，剑光射进黑暗，那些被史籍遮蔽的部分，终于在蜀地鲜活复原起来，在历史的镜像里生长为一束光，照亮我重新审视生养我的巴蜀大地的漫漫路程。
《成都笔记》中，蒋蓝除了对蜀人与入蜀之人踪迹与心史的追寻，还特别注重地方性知识的收集。对孤陋寡闻的我来讲，纳溪竹海的“竹飙”与“脆蛇”，报春花科的“四块瓦”，唤起我步出房间走向山野的欲望。我知道，当我重新面对我所身处的蜀地时，它将不再是我以往所认知的蜀地了。在蒋蓝文字的昭引下，我将会用心去触摸那些从未被我认真北京的白癜风医院有哪些重庆治疗白癜风医院
