是是非非何日了，烦烦恼恼几时休，
明明白白一条路，万万千千不肯修。
——索达吉堪布
《安的种子》是很不错的绘本。作者王早早，据说是一个懒懒、淡淡、自由、安静，坐在电脑前写故事的女子。想来，也只有这样的女子，能够将一个古老的故事重新演绎得这样美丽。
故事的缘起很简单。
老师父分给本、静、安每人一颗古老的莲花种子。“这是几千年前的莲花种子，非常珍贵，你们去把它种出来吧。”
冬天，在一座寺庙里，老师父给本、静、安三个小和尚每人分了一粒莲花的种子，并强调说：种子很珍贵。
莲花，在佛教中是圣洁之物，释迦牟尼佛的宝座是千瓣莲花，观音菩萨的宝座也是莲花。圣严法师著《学佛群疑》中指出，莲花表示由烦恼而至清净，因为它生长于污泥，绽开于水面，出污泥而不染。莲花开放于炎热夏季（烦恼）的水（清凉）中，也就是在烦恼的人间，带来清凉的境界。因此，莲花表示清净的功德和清凉的智慧。老师父将莲花种子交付给本、静、安，或许也包含了老师父期待他们通过种莲花找到清静、无染、自在、解脱的深意。
种子有了，预示着机会来了，剩下的就是小和尚们各自努力修行了。
“拿到种子后……我要第一个把它种出来！”本想。
“怎样才能种出来呢？”静想。
“我有一颗种子了。”安想。
与他们的想法相应的，是他们的行动：
本跑去寻找锄头。
静想要挑出最好的花盆。
安把种子装进小布袋里，挂在自己胸前。
得到种子之后，本的诉求更多地在求快：“我要第一个把它种出来！”前贤常说：知止而后有定，心定方安，安则宁，宁则慧。智慧的获取，往往不在快，好事往往都是在慢中求得。然而本没有注意到这一点，他的心思放在了“第一”二字。
静的诉求是找办法：“怎样才能种出来呢？”静思考的，是通过好的办法来种出莲花，因为千年莲花种子可不是简单的种子，可不能将其当成普通的莲花种子来对待。静的注意力，更多地集中到了“珍贵”二字。因此，他认为只有最珍贵的花盆才能配得上最珍贵的种子。
安的想法很淡然：“我有一颗种子了。”他将种子静静地放在布袋里，然后继续工作。
读到这里，我不禁着急了，为安着急：安可千万不要忘记了自己已经有种子呀！
等了很久，本的种子也没有发芽。
等不到种子发芽的本愤怒地刨掉了地，摔断了锄头，不再干了。
种在雪地里的种子，自然不会按照安的主观意愿生根、发芽。急于求成的安转而气急败坏，没有反省自己，反倒怪起了工具和土地，他“愤怒地刨掉了地，摔断了锄头，不再干了。”嗔念、怨怒让本失去了珍贵的种子。而本竟然完全没有明白，他是怎么失去那颗珍贵的种子的。
就在本失去种子的时候，静与安两个人也有着不同的表现。
我一定会种出千年莲花的。静想。
雪下大了，我先去把庙门外的雪扫一下吧。安想。
看到本的失败，静更加执着于靠自己的努力用珍贵的种子种出千年莲花，而安则继续忙碌于当下最需要进行的工作：扫除庙门外的雪。
为了种出千年莲花，静确实花费了很大的功夫：他查阅了大量的书籍去找种植的办法。他也开始了千年莲花的栽培：
静将选好的金花盆搬来，放在最温暖的房间里。静用了最名贵的药水和花土，小心地种下了种子。
本失败后，静无法再静静等候春天到来，急于求成地选用最好的药水、最名贵的花土、以炭火升温来促使种子发芽。安呢？
安接着清扫寺院中的积雪。
安和以前一样做着斋饭。
其实，生活本身就是在修行。从生活的一点一滴中关照他人，做好各种事情，不急功近利，专心为自己、为身边的人去尽力做好当下的事情，这就是安。
读到这里，我深切感受到了攀援和知识给静造成的障碍——过分信任已经获得的知识，却聪明反被聪明误。
静的努力，让静终于看到了希望。然而此时静更严重的毛病显现，苦果也随之而来：
静的种子发芽了，静把它当成宝贝，用金罩子罩住它。
静的小幼芽因为得不到阳光和氧气，没过几天就枯死了。
自私——静没有将种子发芽的事情告诉本和安，而是将它当成宝贝一样呵护着，更进一步将其藏私——“用金罩子罩住它”。静打算独享好不容易获得的珍贵，却断送了这珍贵。
在静得而复失的时候，安的生活一如平常：
清晨，安又早早地去挑水了。
晚课后，安像往常一样去散步。
看着安进行各种活动，我的心也安住了下来：安的生活如此平静从容，他肯定能将种子在合适的时间里种下吧？果然如此：
春天来了，在池塘的一角，安种下了种子。不久，种子发芽了。安欣喜地看着眼前的绿叶。
安没有将千年莲花种子看得那么珍贵，只是将它如一般的种子一样，在春天种在了池塘里。千年莲花种子和普通的莲花种子，都是种子。种在池塘里的莲花，所有人都能看到。
是的，安没有将种子藏起来，这颗种子在池塘不冷不暖的温度里慢慢发芽，慢慢成长，在夏天看到了花朵和果实：
盛夏的清晨，在温暖的阳光下，古老的千年莲花轻轻地盛开了。
这时候，伫立在旁边看荷花盛开、莲蓬结果的，不仅有安，还有本、静和老师父。还有我，看到池塘一角的荷花与莲蓬，我的心里也犹有莲花绽放，由衷欣喜。
这位老师父啊，只在交付种子的那一刻出现过，交付之后，看到本、静和安各自的努力，自始至终未再发言。他只是静静地等着，或许是因为，他很清楚地知道，花终究是次第开放的。
《安的种子》，故事来源于佛法故事，我早已知晓并相信自己早已读懂。但当我带着孩子再次翻开这本书，读完后，竟久久不能平静。生活的智慧，大抵人们已经读到了。佛法大乘与小乘的差别，竟然在《安的种子》里也找到了：如果说“本”代表的是世间芸芸众生，“静”代表的或许是小乘里期待着自我成就的众多出家人，而“安”所代表的就是大乘中期望自己和别人都能成就的世间稀有的修行人。
人生处处在修行，安住当下，道法自然，放下贪嗔痴，以博大的胸怀放下那个我执，还怕千年莲花不盛开？在安的种子开花结果之后，安依旧在继续修行：泰然自若、挑水劳作。
老师父又消失不见。是的，止语，止语。只需要将种子交付给每个希望得到种子的人，其他的一切都靠每个人自己的修行。安然地等待，是更高层级的智慧。
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作者：王早早/文、黄丽/图
出版：海燕出版社（年06月）
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注：江措子，黄益的笔名，取意于“大海之子”。本文写就之后，经过“微爱阅”编辑的修订，成为更有感觉的一篇文章，感谢“微爱阅”。
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