走近二人台
当成熟了的玉米地和果实饱满的向日葵包绕着小村子，当牛驼闲卧，鸡犬相闻，村民悠然的在小村子里的一片空地处，呼吸着带有泥土芳香的空气，沐浴着从黄土屋顶斜射下来的阳光，笔者泡在土默川上那个叫土默特右旗双龙乡小寒营村的父老乡亲中间，与父老乡亲一同热切地 于是，笔者脑子里就出现了一条清晰的文脉，二人台是山西人带过来的小调，在内蒙古的土地上得以延伸和发展。显然，二人台如果缺少了蒙古族的味道，也不能称其为二人台了。
二人台的许多唱词与山曲儿多为“比、兴”手法，语言中大量运用风趣幽默的“串话”，特别富有乡土气息。如在《打金钱》中唱道：
“提起爹娘亲来他不亲？
提起爹娘最恼人！
一母生下七八个，
偏偏就把小的亲。
提起哥嫂亲来他不亲？
提起哥嫂最恼人！
哥哥听上嫂子的话，
一股家业三股分……”
二人台还有丰富的牌子曲，据当地人统计，牌子曲约有90多个，其中有27个是蒙语牌子曲，如《森吉德玛》、《巴音杭盖》等。汉语牌子曲的代表作有《八板》、《西江月》、等，也可算作富有当地特色的“交响乐”了。
“二人台”戏曲名的来历
而这种戏曲形式为什么又叫“二人台”呢？
新中国成立之初，土默川一带唱“玩意儿”的名艺人已成长壮大为40～50人。他们组成了几个“玩意儿”班子，在民间继续演唱。当时宣传工具有限，人民政府认为这是一个很好的剧种，便借其大力宣传《婚姻法》、土地改革政策等，收到了很好的效果。--年间，绥远省人民政府成立民间艺术协会，把那些老艺人请去，通过口述，经人整理，使“玩意儿”得以传承下来。而通过政府正式排演的第一个戏目叫《三女劝夫》，意即劝丈夫摒弃陋习，热爱劳动，具有积极的教育意义。
随着“玩意儿”的发扬光大，“玩意儿”班子还进京演出、前往朝鲜战场慰问 战士，深受欢迎。记得进京演出时，周恩来总理等党和国家领导人观看了他们的精彩表演后，周总理对时任自治区党委书记杨泽林、自治区政府主席乌兰夫说，这个戏目很好，两个人就能演唱。但为什么要叫“玩意儿”呢？不如改个名字。回来后，杨泽林书记反复琢磨，考虑到两个人就可以唱一台戏的特点，于是更名“二人台”。
这段佳话虽无史料记载，但“玩意儿”毕竟改成了“二人台”。
是的，二人台除了两个人就可以演唱外，在故事内容上，贴近生活，唱词大众化，易听易懂。在唱腔上，以亮调开场，然后渐进慢板－－流水板－－捏子板，在高处骤然刹住，然后放慢速度至结束。在音乐效果上，运用了四个音调即F调、降B、降E和C调。郭威老先生回忆说，年曾有一位香港老板来到土右旗，找他录制了50多个牌子曲，其中《出古镇》包含了3个调即F调和降B、降E调。香港老板感慨地说，如此一个小曲子竟然转换了3个调，足见其难度。
恰恰是二人台的声调、曲调或柔和委婉、悠扬动听，或生动诙谐、韵味十足，或低沉、或高亢，才使土默川的父老乡亲如痴如醉，百听不厌；才使演员们演唱起来红红火火，有滋有味；才使人们的心灵唯美找寻到手之舞之足之蹈之的通途。走在土默特右旗的大街上，你可以任意拦住一个人，他都能给你唱上几句二人台。因为，这是扎根于他们心头多年的歌。
据土默特右旗文化馆馆长刘恩宽介绍，土右旗现已组建了多个二人台民间艺术团体，他们闯遍北京、上海、深圳、陕西、山西、河北等地，不是当民工，不是做生意，只因把二人台唱响祖国的大江南北，每年就为土右旗创下～万元的经济收入。5年，他们还把二人台唱进了人民大会堂。
令人感到遗憾的是，内蒙古地区二人台的推广却有逊于东北的二人转，根本原因笔者认为是方言的局限性。东北方言接近于普通话，让人能听得懂，而土默川一带的方言却是本土语言与来自山西、陕西方言的溶合。其发音以发“e”音为多，以入声音为多。可见，语言的地域性影响了二人台的发展前途。然而，这虽是一种局限，但恰恰也是方言的魅力所在吧。试想，如果用普通话唱二人台，那会是一种什么样的效果呢？
老乡们喜欢的还是自己的乡音。
这便是无法解决的一对矛盾。
在土默特右旗这些民间艺术家之中，郭威、康占女曾在晋蒙陕冀四省区二人台艺术电视大赛中共同表演的《害娃娃》荣获一等奖；贾全贵、张兰英在赴京参加中国西部农民十大歌王黄河原声演唱会上，分别荣获“西部坐腔王”和“百灵歌后”的称号；张福福在参加第七届中国民间艺术山花奖展演中，荣获山花奖并获“吹歌大王”称号；青年歌手李春霞、王海燕在参加全国13省市自治区花儿民歌大赛中，分获金奖和银奖。
二人台已不仅仅是场院里、土屋旁的娱乐消遣，更不是当年走街串巷讨口饭吃的谋生手段了，她逐渐登梯而上，代表了一方水土的一方文化，一方艺术。
7年，土右旗被自治区文化厅命名为“自治区民间文化艺术之乡”，8年，中国乡土艺术协会命名其为“二人台艺术之乡”，9年下半年，又被自治区政府列入第二批“非物质文化遗产”并上报国务院欲申请国家级“非物质文化遗产”项目。正如郭威老先生期待的那样，二人台艺术要传承！
二人台，是需要捡拾的一块历史文化碎片，虽然带有些土味，但它依然闪光。
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