编者闲谝
青海越弦是青海省地方曲艺之一，又叫“月调”、“背弦”等。青海越弦堪称青海平弦的“姊妹”艺术。史料说，青海越弦，约在清代中期由陕西传入。编者认为，此话有些笼统，不太确切。大量事实表明，青海越弦在元末明初（或更早）先由陕西一带传入甘肃陇中，主要在甘肃通渭地区发展成长，经三百多年的丰富融合，演唱形式及曲调曲牌最终定型后，约在清代中叶再由甘肃通渭传入青海。通渭史料记载，自明、清起，甘肃通渭便是各地物资的集散地，“民多流户，西尽客商”，山西、陕西、青海、宁夏及周边商人大量在通渭马营古镇设点经营或往来贸易，马营地区经济发展，文化繁荣，他们吸收来自晋、秦、陇、蜀及周边带来的曲艺精华，揉和当地民间小曲，创造性地形成了独特的曲艺曲种——通渭小曲。清代典史王秉宪赞马营诗句“莺歌留得行人懒，按辔闻曲系柳条”，足以证明当时马营的文化艺术之繁荣。通渭小曲有旺盛的生命力，发展很快，不但当地人广为传唱，而且也由往来客商带到青海、新疆等地，不断传播。当然，这一段史料记载只能做参考。前段时间，本平台发布了几段通渭小曲唱段，如《天官赐福》、《刘海撒金钱》、《访宾朋》、《甘露寺》等，无论其唱词、旋律、曲牌名称、曲牌联套、帮腔、演唱形式、伴奏乐器、调性调式、韵味等都与青海越弦几乎一样。通渭小曲的击节乐器用四片瓦、梆子；目前，青海越弦的击节乐器只有梆子，但据史料记载，上世纪四十年代前，青海曲艺也用四片瓦。青海越弦中传唱的曲目不但和通渭小曲传唱的一致，甚至连唱词几乎一样，如《访宾朋》、《全家福》、《彦贵卖水》、《张连卖布》、《亚仙刺目》、《重台赠簪》、《草坡传信》、《亲家母打架》等等。今年正月，笔者专程去甘肃通渭实地考察，通过翻阅史料，走访曲友，参与小曲演唱等，进一步感受到通渭小曲和青海越弦的共性，大有“双胞胎”之感。再说陕西小曲和陕西眉户，无论其旋律、演唱形式等，总觉得与青海越弦还有很大差异，二者感觉不是近亲。从连续性上讲，二者跳跃太大，中间有很大断代，我们只能说二者有共同的音乐元素，有相似的地方，可以说不是一母同胞，只能说是远亲了。实事求是地讲，青海越弦的这种演唱形式完全是照搬通渭小曲的演唱方式，只是受青海语言、语音、民间音乐、习俗等因素的影响，进行了一些演变，并没有革命性的改变。综上所述，本人以为，青海越弦约在清代中期由甘肃通渭传入较为确切。颠覆史料，实属斗胆，还请曲友探讨。
目前，青海越弦分为北川派和南川派。北川派以著名艺人郭福堂为代表，演唱风格高亢、刚健，强调喷口和激越；南川派以张海成为代表，演唱风格圆润、柔美，强调抒情。
常听人说，青海越弦就是眉户，或青海越弦又称眉户一类的话，此话不恰当。青海越弦和青海眉户虽有很多相似之处，如曲牌曲调等，但它是两个种类，不能混为一谈。越弦是坐弹，也叫地摊，多数情况下是演唱者身着便装，一人多角色用联套曲的方式独自完成；而眉户一般指戏曲，要粉墨装扮，一人一角色，锣鼓傢俬，唱念做打，并非联套曲完成。
年青海人民政府将青海眉户列入青海省第二批非物质文化遗产名录；年青海越弦经国务院批准列入第二批国家级非物质文化遗产名录。（编者）
曲艺交流《访宾朋》在通渭地区版本很多。下面这段《访宾朋》是因舞台演出需要，缩编成8分钟的段子，请曲友们欣赏。这位刘玉龙师傅，双手空空不拿碰铃，形体动作非常得体，值得学习。
“青海地方曲艺”重庆治白癜风最好的医院北京有效治疗白癜风的医院在哪
