北京一次治疗白癜风花多少钱 https://jbk.39.net/yiyuanfengcai/zn_bjzkbdfyy/
羊城晚报记者施沛霖徐炜伦千年广州，文脉绵延不断。一砖一瓦，皆有历史留存。早在多年前，“广州”二字，已深深地镌刻在历尽沧桑、粗粝朴实的古砖上。砖，本字为“甎”，也有“甓”、“壁”等古名，看似其貌不扬，随处可见。然而一块来自古代的铭文砖，在金石学者、古砖藏家眼里，绝非普通的砖头，而是一件可“证经补史”、向历史问道的敲门砖。自东汉至民国，广州地区在不同朝代都有古砖存世，古砖上的文字和图像，为人们认识古代广州社会提供了可靠的实物证据。广州地区的存世古砖有何历史价值？各个朝代的砖铭有何特色？“十三五”国家重点图书出版规划项目的《中国砖铭全集》，系统辑录了从战国到民国近种中国古代砖铭，其中广州地区的有数十种之多，不乏富有岭南特色的珍品。该书主编黎旭为我们详细解读了古砖蕴藏的丰富历史人文信息。古砖能“证经补史”(黎旭藏品)施沛霖摄古代铭文砖是实物的史料(黎旭藏品)施沛霖摄砖砚自唐代起已深受文人喜爱(黎旭藏品)施沛霖摄永嘉世九州荒余广州平且康砖(西晋)图/受访者提供广州修城墙砖（宋）番禺令造城墙砖（宋）长乐富贵周氏墎砖(东汉)图/受访者提供专家说：受访嘉宾黎旭年生于广东电白，毕业于暨南大学。古砖金石文化学者，湖北省博物馆特约研究员，广东省工艺美术研究所研究员，《中国砖铭全集》主编古砖价值：文化载体与实物史料作为建筑材料，历朝历代皆用砖。秦汉以来几乎每个历史年代的古砖都有实物存世，而且砖铭內容丰富，书法风格齐全，具有不可替代的学术价值。古砖金石文化学者黎旭认为，铭文砖作为古代文字的载体，其学术功能并不逊色于甲骨、青铜器、石刻、简牍、法帖、书迹等传统主流器物。羊城晚报记者：古砖很早就被金石学家发现和研究，古砖的价值主要体现在哪里？黎旭：中国是世界上建筑用砖的重要发祥地之一。古砖是建筑材料，也是文化载体。此处讲的古砖，是指砖体表面附着有文字、图案的古砖，最早出现在战国早期。它是传统金石学的重要研究对象，其地位不逊于青铜器、石刻、甲骨文、古陶文。古砖的特点是量大，历史跨度长，覆盖面广，基本上从汉以后，每个历史时期都有古砖存世。古砖的价值首先体现在学术和历史的研究价值上。它是实物的史料，砖铭的内容分成记名、标识、纪年、记事、颂祷语、墓志、地券（契约类随葬品）、随笔八种，文字书法的形态也多种多样，蕴藏着丰富的历史人文信息。通过研究古砖，我们很容易发现存世史料、书籍上看不到的信息。因为砖上的文字和画像多是古代社会中下层民众的作品，它所记载的内容，往往是中国的官方历史典籍中所缺少的，故古砖具有“证经补史”的作用，是庙堂文化的一个重要补充。在清朝的乾隆、嘉庆时期之后，中国的金石学复兴，研究古砖的学者渐多，古砖作为传统中国文化的一个载体，其意义也越来越丰富。到了清末，已经出现不少研究古砖及著录古砖拓片的专著。清末民国时期，对古砖研究卓有成就的大家有陈介褀、陆心源、罗振玉、王国维、鲁迅等。清代金石学家陈介祺藏品质精量富，青铜彝器、权量诏版、玺印、封泥、陶文、镜鉴、刻石、砖瓦、古币、泉范、碑帖、书画等无所不包，他精于鉴赏，尤擅墨拓技艺，享誉海内外的毛公鼎曾是他的旧藏。簠斋陈介祺藏砖文拓本现藏国家图书馆，以汉、晋时期为主，砖文或为年号，或为地名，或为吉语颂祷之词，文字砖书体方圆兼备，皆为珍品。同时，古砖也极具收藏价值。古砖的收藏风气自唐朝已兴起，唐朝人素喜将汉晋古砖雕刻成砚台，并视为风雅之事。我国金石学滥觞于北宋，南宋郑樵著《通志》，以金石别立一门，列于二十略中，金石学自此成为专门学科。古砖作为金石学的重要研究对象，在宋朝就受到了重视。乾隆嘉庆年间，古砖收藏十分蓬勃。清朝名臣、金石学家阮元喜收古砖，书斋名为“八砖吟馆”，他将砖文拓下来寄赠好友，集诗题跋。到了清末民国，藏砖风气尤甚。吴昌硕为其中佼佼者，不但收藏古砖、砖砚，其书法篆刻更从古砖取法，并将古砖拓印后题跋、补画等，极有文人意趣。存世古砖佐证广州历史风貌广州是一座有着多年历史的古城。“广州”二字不但出现在历史典藉中，也深深地镌刻在久经沧桑的古砖上。早在秦代，“番禺”成为秦南海郡的郡治，是广州最早的地名。吴黄武五年(年)，孙权以岭南疆域的合浦为界，将交州(辖域相当于今天广东、广西及越南北部)分为交州与广州两部分。大概以合浦以北以东区域划归广州，合浦以西以南区域划归交州。广州州治仍在番禺(即今之广州城)，广州之名由此而来。比起江南、中原地区，广州地区存世的古砖数量并不算多，主要集中在东汉、西晋、南汉、宋、明、清及民国时期。广州地区存世的东汉古砖，砖铭中刻有“番禺”二字；西晋永嘉年间的古砖砖铭上已出现“永嘉世九州荒余广州平且康”等的字样，有学者认为这是广州地区出土的古砖中首次出现“广州”字样，是多年前广州风貌的实物佐证。羊城晚报记者：广州地区的存世古砖主要集中在哪些历史时期？各有什么特色？黎旭：广州地区的存世古砖较集中在东汉中后期、西晋后期、南汉、宋、明、清及民国时期。东汉时期比较有代表性的，是在番禺发掘出土的一批古砖。如“成孰”古砖、“番禺都亭长陈诵”古砖等，都极具代表性。还有一些模印砖，如“长乐富贵周氏墎”砖，这一砖铭是隶书的变种，十分成熟，书法艺术非常高。其中一品相当有意思的乘法口诀砖，从“三九二十七”到“五九四十五”，都刻在砖的大面上。由此可见东汉时期在广东地区，各方面的文化都是比较成熟的，与中原等中央地区一脉相承。建国后，在广州地区发掘出一批西晋末年永嘉年间的模印文字砖，比如模印有“永嘉世九州荒余广州平且康”“广州祛不祥乐未央”等吉语的古砖，这些砖铭极有地方特色。西晋永嘉五年（年）的永嘉之乱，中国北方陷入战乱，经济残破，五岭以南的广州却处于“平且康”的社会局面，诗般的砖铭记录了广州这一段和平盛世。值得一提的，还有五代十国的南汉时期的广州古砖。南汉是五代十国时期刘隐、刘岩兄弟建立的以广州为中心的地方割据政权，刘岩称帝后又改称广州为兴王府。这一时期发现的古砖铭大概有十多二十种，如“大汉白龙乙酉”，这个砖铭是典型的草书，草法精妙，它是湿刻上去的。模印砖方面，砖铭为“白龙元年三月十四日故靖海将军陈公之墓”的古砖便很具特色，这是一个墓砖。还有“大有元年九月朔”砖，是属于城墙砖。在广州地区存世的宋代古砖里，比较富特色的有两种，第一种是以诗歌随笔为内容的刻画砖，第二种是城墙砖。民国时候拆广州城墙时，曾拆出了一批古砖，另外解放后在广州北京路附近也出土了一些广州的宋代城墙砖，存世的宋砖以这两批为代表。以诗文为内容的宋砖砖铭令人印象深刻。有一品广州城墙砖，为博物学者、顺德名士蔡守旧藏的，上刻七言诗曰：“似从工作到如今/日日挑柴吃苦辛/一日秤米要五百/两朝定是共千斤/山高路远难得步/水深泥滑阻工程/传语诸公除减少/莫教思苦众军人。”这些诗文显浅易懂，颇具民间特色，反映了宋代劳苦大众和守城军人的艰辛生活。在广州地区比较有特点的明代古砖，是近年在广州金沙洲出土的明末陈天游的墓砖。陈天游为明弘治十八年进士，官至应天府尹，其家族“一门七进士”。及至清朝，广州地区古砖存世数量较多，有城墙砖、官邸里的砖、书院里的砖、陵墓砖等，文字和图案繁多。较有特色的是类似宋朝的诗文砖，艺术水平很高，如“宋之问登粤王台五言诗”砖，行草写得非常好。这种砖还有一个好处：它留下了那个时代诗文的另一种版本，可以对照典籍，互为考据。羊城晚报记者：在近现代，学者对广州地区的古砖研究和收藏的情况如何？黎旭：广州地区的古砖研究和收藏从清代乾隆、嘉庆时期起就很蓬勃，特别是清末民国及现当代，有很多前辈学者作出了贡献。值得一提的是顺德名士蔡守及其如夫人、被苏曼殊赞为“画人印人一身兼、挥毫挥铁俱清严”的谈月色。在民国期间，广州拆城墙时拆出的许多古砖，其中大部分被蔡守夫妇保存下来，他们还共同主持东郊猫儿岗汉墓发掘。因为他们收藏，使这些古砖及拓片得以保存，让我们窥见那个时代的历史原貌。另一位大家是黄文宽先生，他以法律为业，又广泛涉猎考古、碑版、史学、书法、篆刻等，为岭南金石大家。从民国开始到建国后，他在古文字考据、古砖研究方面颇多建树，起承上启下之功。王贵忱先生是版本目录学家、文史学家、书法家、金石学家和钱币学家，他对广东地区古砖的收藏保护也作出了很大贡献，他收藏的南越王国文字陶瓦，全部捐给了广东省博物馆。古砖收藏热度升温走入黎旭位于广州小洲村的大自在山房，顿时觉得身心安静下来，这里架子上、案头上都层层叠叠地摆放了不同年代、不同铭纹的古砖，透出岁月沧桑感。从年收藏第一块古砖起，近30年间，黎旭的藏品已达数千种之多，出土地区涵盖中原、西北、江南、华南、西南巴蜀等地，他曾向海南博物馆捐赠件古砖、向湖北博物馆捐赠多件古砖，并向中山大学捐赠一批古砖拓片等。从上世纪90年代国内只有二三十位古砖藏家，到如今藏砖、爱砖人士遍布大江南北，砖砚和砖铭拓片的热度也越来越高，黎旭见证了近年古砖收藏市场的变化。羊城晚报记者：近年古砖收藏的热度如何？哪类古砖藏品较受欢迎？黎旭：当代的古砖收藏，除了学术研究意义以外，还有着现实的经济意义。古砖收藏一般分两部分，一是原砖收藏，这是较为常见的。另一种是把古砖改制成文房用品，如砚台、镇纸、笔筒，也很受藏家欢迎。在拍卖市场上，这类藏品价格非常高，如民国时候的一些名人收藏过的砖砚，动辄都是几百万元成交。当代的古砖，由金石文化大家亲手改制的砚台，也是当下收藏的热点，很受文人追捧，收藏价值也非常高。