她是一块藏于深山的璞玉，正等待着后辈们去开发、去挖掘、去打磨，把她雕琢成一块烁烁夺目的美玉。她没有文字记载，她的神秘本身就是一种文化！苗医很重视药物的功效，为此编出许多口诀：爬不得坡，离不开矮陀陀上不得坎，离不开倒触伞打得一身垮，离不开四块瓦要得一身松，离不开木通周身发麻，离不开乱头发关于苗医的神奇传说，为您娓娓道来...?19世纪中叶，湘西苗医治肚脐风疗效很好，还能割取病人腹中的毒瘤，几天后伤口即可愈合。光绪年间《凤凰厅志》说，苗族医生治疗麻风病的医术颇高，有的还能开刀治肺病。同治年间，永绥厅苗医师石光全精通骨科技术，在治疗颅骨骨折、脑挫伤、脑震荡方面很有办法，远近闻名，被苗族歌圣石板塘编入《苗族名人歌》中加以歌颂。凤凰厅的麻老苗用药可取出体内竹签、弹片、铁钉、铁屑等异物。19世纪末，松桃厅地甲司苗族医师龙老二，为孕妇剖腹取出死胎，轰动一时，传为奇闻。贵州黎平的苗医能治毒箭射伤和毒蛇咬伤，并能用古老的膀胱取石术取出结石雷公山的苗医治疗蛇伤可谓里手，并能在短期内治愈能致人死命的疔、痈、疽和毒疮。?说出来你可能都不敢信，苗医苗药非常神奇，拔牙不用麻醉药，也不用动手拔，只要病人能准确告知是哪颗牙有病，苗医只须轻按穴位几分钟后就能让病人自己把病牙吐出来。在民间苗族同胞药师之间流传着这样一句古语：“天上的乌云、老鸦的尿，虱子的苦胆、几子的尿包”。这是一副药方谜题，据说是一副特好的急救伤药，只要给因伤至垂死之人喂吃了这副药，就有起死回生之功效。这是一个苗族先人为了找到传承的有缘人特设下的谜题，谁猜透了谁就拥有它。这句话是用苗语直译出的意思，实指一味药方，单看它表面的意思就觉得不可思异，谜题可能是有所指：或是形象的、又或是抽象的、也许是同音、又或许是暗示某一类......难以猜想!苗族民间草药多以口传心授为主，有的药方是祖辈一代一代往下传的，有传男不传女，也有传女不传男；有拜师学艺的；有收徒亲授的；有互换药方，相互探讨的；也有无传人而失传的。苗族用药取材多以深山植被草木为主，有时根据需要也会运用到天上飞的，地上跑的、土里钻的、水里游的动物、昆虫等等；甚至人身上的指甲、头发及一些布料、绸子之类，就连一把泥巴、一把小草都可入药，可谓取材丰富，药理复杂，难怪本地人曾说“懂行的知是药，不懂行的只知是草”却是如此！在边远山区的苗寨，由于贫穷，有时身染疾患，因为无钱就医，只有就地取材，采挖一些草药来解病疾，在多年的用药实践中，形成了自己一套治病的良方。苗乡居住的苗族药师中，都有自己各自的草药方子，有的草药方是祖辈传下来的，用汉语根本叫不出草药的名字：一种苗名为“略多”的草药，可医治癌包块。还有一种叫“拨米苦跌”的草药能治好子宫位移，用了这副药，马上复位。有一种苗名为“牛不梗落努”的草可以降低血糖，糖尿病人喝了以后，可以代替药物降糖。另一种用于腹泻的止泻药，没有专用的苗语名字，苗语：“坦阿落姐捏”，意为：把它熬喝就止泻。居住在贵州毕节地区的一位熊姓苗族老人，他有一副主治被疯狗咬伤的草药，苗名“拨嘎噜努”此药生长在海拔较高的地方，用药方法是：将药切细，配以鸡蛋煎炒，再用淘米水吞服。用药过后，不会有突发病症。在众多的伤药里面，有一副能接骨的好药，苗名“折齿不都”，曾经吃过这副伤药痊愈的患者是这样叙说的：“刚吃下，顿感断骨处灼热，只感觉上下肌肉、骨头有‘吱吱’作响声，好像在上下互相拉扯！”医者仁心，凡苗族学药的人，都希望以自己的草药方子把病人治好，有时为了破解一种病症，不惜以身试毒，尝遍百草。有时为了找到一味能治愈患者的好药，常常是翻山越岭、夜宿山林，身陷危险。对于这些他们都在所不惜，想到能用自己的草药解除求医者的痛苦就是他最大的成就，心里无比欣慰。有个治疗小孩腮腺炎的秘传药，医院给小孩打针、吃药，甚至包扎、输液，都难好转的情况，只要吃上这副药，第二天到第三天就奇迹般好了。此秘药是一位已故的苗族陈老人首传的，先是传给他侄儿，侄儿又传给儿子，在传给儿子时曾说过：“吃药治好了病，要记住药师，这样药才会更灵验！”，以后在吃此药之前，都要虔诚的念道：“吃了陈老先生的药一定会好！”苗族药方草本之博大精深，综上所述的只是其中一鳞半爪，苗药之神奇，时难理解其中精微大意，皆是吸收了世间万物的一切生灵，采纳了五行八卦中的阴阳学说，以及自然现象中的一些阳光、雨露、时辰、霜雾都一一收入壶中，苗药传承了祖辈的经验和实践中的运用，更兼独特的地理条件和丰富的药材资源，加上草药中所具有的特性与万物相生相克的道理，才得以炼治出良方以解病疾。几千年来，由于历史的原因，在生存环境十分艰苦的情况下，苗族人以顽强的生命力，诠释着生存的密码，成就了这支民族生生不息的生命之源。如今，苗族儿女已走出大山，正以科学发展观的理念改变着自己，运用本民族的草本配方结合现代医学理论加以探索、研究，创造医学奇迹，打响苗药品牌，造福于人类，更为苗族文化添光辉一页。
